エレベーターに鏡が付いている
本当の理由 それは・・・？ 
しらなかったなぁ。

三位一体

「アイヌ 沖縄(琉球) ヤマト(本土)…日本人 」

日本列島3集団の遺伝的近縁性

・・・斉藤成也、他。

アイヌ人と琉球人が遺伝的にもっとも近縁であり、両者の中間に位置する本土人は、琉球人に次いでアイヌ人に近いことが示された。一方、本土人は集団としては韓国人と同じクラスター)に属することも判った。さらに、他の30人類集団のデータとの比較より日本列島人の特異性が示された。このことは、現代日本列島には旧石器時代から日本列島に住む縄文人の系統と弥生系渡来人の系統が共存するという、二重構造説を強く支持する。また、アイヌ人はさらに別の第三の系統(ニブヒなどオホーツク沿岸居住民)との遺伝子交流があり、本土人との混血と第三の系統との混血が共存するために個体間の多様性がきわめて大きいし① 沖縄から北海道まで遺伝的に非常に近い集団がかつて住んでいた。(俗に言う縄文人)② 本土に、大陸からの移住民(俗に言う弥生人)が入ってきて、それまでの集団と混ざった。(→これが現在の"本土人")③ 北海道には、オホーツク海沿岸の他の集団も入ってきてアイヌと混ざった?と。遺伝子の近縁関係は突き詰めると「相対論」で、何をもって「ほぼ一緒」と言うかにもよりますが、人間集団の移動としては上記の様なものが考えられる。

http://www.m.u-tokyo.ac.jp/news/admin/release_20121101.pdf

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つまり 琉球民族やアイヌ民族が大和民族に追いやられた事実はなく

所謂沖縄独立の根拠となる 先住民というのは全く根拠を失うことになる

朝日が昇る神聖な山 三輪山

奈良県桜井市 大神神社 (三輪山)

崇神天皇８年、大神（おほみわ）の掌酒（さかびと=神に奉る酒を司る人）に

任ぜられた高橋村の活日（いくひ）は、宴会で神酒（みわ）を天皇に捧げ

味酒(うまさけ) この神酒は 我が神酒ならず 三輪山の神が醸みし神酒 幾久幾久

(此の神酒は 我が神酒ならず 倭成す 大物主の 醸みし神酒 幾久 幾久.)

 日本書紀歌謡15
この神酒は、私の神酒ではありません。

倭の国日本を成した三輪の大物主神(おほものぬしのかみ）がお作りになった神酒です。大君も幾世までもいく久しく　いく久しく栄えあれ」
と詠い

味酒　三輪の殿の　朝門にも押し開かね　三輪の殿門(とのと)を

日本書紀歌謡17
一晩中飲みあかして、三輪の拝殿の戸を朝開いて帰っていこう。三輪の拝殿の戸を
と崇神天皇は返歌。・・・こういうおおらかさ？が 今の時代には必要じゃないかなあ。

三輪山(平成28年2月ごろ)

大物主神はまたの名を大己貴神(オオアナムチノカミ) と申し上げるように
蛇が正体とされ三輪山はその蛇(白蛇)がとぐろを巻き山になっていると

言われる。山体はきれいなピラミッド型で旭日もここから昇る。

http://www1.kcn.ne.jp/~uehiro08/contents/parts/52.htm

首里城

沖縄の首里城 って世界遺産なんだけど

実は建物じゃなく 床下にある

琉球石灰岩で作られた基礎部分 だけが世界遺産。

1945年に行われた所謂 米軍鉄の暴風で建物は壊滅。

沖縄で勾玉など出土しているんだけど 沖縄には縄文時代がない、
石器時代からいきなり弥生時代に移行してる
言葉も日本古語にちかい。
統治支配していた第一 第二 の尚 氏

(血縁はない

http://okireki.muragon.com/entry/15.html)

も も実は倭人？
大和朝廷の官吏だったとか言う話も。

日本が植民地にならなかった理由

日本人？は祖国を小さな国と思い込んでるよねえ、
でも16世紀の戦国時代世界一の軍事力だったのですよ。
今なら核兵器でしょうが 当時は鉄砲。
これ わずか2、３丁だっけかの鉄砲が伝来
それをコピペし改良し保有数は当時世界一。 
20世紀に入っても国際連盟の常任理事国、
技術的に超大国だった(経済的には貧乏？でしたが）。
もうちっと 誇りにおもって、いいんじゃないかなと。
卑下し 矮小化しすぎに思える
https://www.youtube.com/watch?v=gaZ9npGMvME
【韓国の反応】韓国人
「韓国の歴史がクソで情けない…」
→「一方日本は戦時中も超大国で最強だった！！」


ちなみに 購入したのは 現在の貨幣価値になおすと 
２丁で一億円。
鹿児島県の黎明館という施設で常設展示されている
薩摩藩の南浦文之(なんぼぶんし)和尚の
「南浦文集」
慶応11年(1601)に書いた「鐡炮記(てっぽうき)」という記録
鉄砲の伝来から国内に鉄砲が伝わる経緯が書かれている。

天文12年(1543)8月25日
種子島の西村の浦に大きな外国船が漂着し、
その中に漢字を理解できる五峯(ごほう)という
人物がいたので筆談
その船に乗っていた商人から
鉄砲と言う火器を領主の種子島時尭
(ときたか 若干20歳前後)が二挺購入
家臣に命じ、外国人から火薬調合の方法を学び
また銃筒を模造させたが、
銃尾がネジのついた鉄栓で塞がれ
作り方がわからず翌年来航した外国人から
八板金兵衛がその製法を学び、鉄砲の模造品が完成、
伝来から一年後に数十挺の鉄砲を製造。
1570年に織田信長と戦った石山本願寺の軍は8000挺
1575年の長篠の戦いでは、
織田・徳川連合軍は1,000挺ｘ3。
戦国大名の竜造寺隆信が率いていた軍勢は二万五千、
そのうち九千が鉄砲隊。
10年かからず1万丁！ 
これは世界全体の半数にあたる。
日本刀は西洋でしきりに研究され、
その成分分析や、切れ味の分析が
事細かに行われるのですが結果として
西洋人が、日本刀を作ることがなかった。
・・・鍛えて焼き入れができなかったため。
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-771.html

民主主義に限界が来てるんだ。by twitter

　欧米式民主主義に限界が来てるような感じがする。

日本は現在王朝交代がなく続く世界最古の国家だが
戦争に負けたからではなく建国以前
神代から合議制と言う日本式な民主主義があった。
欧米は個人と国の契約
日本は「家」という共同体の集まりが
国を形成していて
意思疎通を大事にして話し合うし根回しする。
ルソーの『社会契約論』で言う君民同治＝

「人もし随意に祖国を選べというなら、
君主と人民の間に利害関係の対立のない国を選ぶ。
自分は君民共治を理想とするが、
そのようなものが地上に存在するはずもないだろう。
したがって自分は止むを得ず民主主義を選ぶのである。」

ここでいう君民共治は
君主が決して国民大衆に対して搾取者の位置にあることなく、
したがって国民大衆も君主から搾取されることのない政治体制。
驚いたのは、日本人にこの話をすると
みな不思議そうな顔でキョトンとする。
私は最初その意味が全くわからなかった。
しかし、だんだんその意味がわかってきた。
日本の皇室制度にはそのような
“搾取者と被搾取者の関係が存在しない”

(ユダヤ長老モルデカイ・モーゼ氏)

http://56937977.at.webry.info/201402/article_2.html
は究極の民主主義だが
彼の生きた時代、日本にはそれがあった。

ウシハクとシラス

ウシハク＝国の主人となる、
すなわち
領土領民を私的に支配してその上に君臨するのが欧米
日本はシラス＝君主と民が共治する。
権力は政府、権威は天皇という分業で
権力と権威を一人の人間に
集中させる愚かさを知っている。
ルソーは日本を知らず民主主義提唱しているが
シラスとは 情報共有して皆で考え分担し具体化する。
そのとき権威としての君主=天皇がいる。
権力が覆ろうとも権威がいるから国が安定する。
国民統合の象徴とはこういう意味
「知らさむ国」の「知らさむ」が「シラス、統₍し₎らす」
何かをやろうとする情報共有化、互いに必要な役割分担し
一致団結、協力して国造り。
そこには大多数独裁もないし少数独裁もない。

「国民統合の象徴」

情報共有だけでは、何も生まないが
協力と共同すると具体的になる。
特定権威の下に、集い情報共有し何事かを行う。
その統らす（しらす）ときの中心核が
日本だと天皇。
繰り返すけど 「国民統合の象徴」とはこういう意味。
これが「シラス」における統治手法、
それをわざわざ壊そうとするなんて
（パヨは₎自分の国に少しくらい誇り持って
いいんじゃないかな？と。